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  • 佛教与中国文化的融合

    中亚西域地区，来自天竺者少。早期汉译佛经原本出自“胡语”(中亚语言)，直接从梵文译出的佛教典籍南北朝以后才逐渐增多。隋唐译出的佛经，才完全出自梵文本。　　汉传佛教第三阶段在隋唐时期。这时期的特点在于摆脱...佛教与中国文化的融合　　汉传佛教传入中国内地，大体经过了四个阶段：　　在第一阶段的介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文。此种现象是不可避免的。因为佛教的宗教理论发生在古印度，必然带有...

    不详

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  • 佛教历史及中国佛教的主要派别

    如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。 　　隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。 　　...的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本律宗初祖鉴真

    日本律宗初祖鉴真　　鉴真大师（688-763），唐代高僧，日本律宗的创始者。　　在日本奈良唐招提寺中，有一尊僧人的坐像，造型优美，形象逼真，被尊为日本的国宝，受到特别的保护，每年只开放三天，供人瞻仰。这尊坐像塑的就是中国著名的高僧鉴真。他不远万里，远渡重洋，历尽艰辛，到日本传教的事迹，至今还在中日两国人民中传颂着。　　隋唐时期，中日两国人民的友好往来更密切了。从公元630年到公元894年，日本...

    不详

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  • 南北朝的石刻造像及造像碑

    向隋代的作风演变。　　其他发现一定数量造像的地点，在山西太原有二处，一处为十八件，一处为十二件，也是北朝和隋唐时期的。　　这些造像之埋藏地下，可能是有意的，或因战争（修德寺），或因废佛（唐武宗时曾一度...

    不详

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  • 中国佛教协会概况

    佛法，并在洛阳创建了中国第一座佛教寺院白马寺。公元4世纪，佛教开始在中国广泛流传。隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期，具有中国色彩的各种宗教流派大都是在这时形成的。　　佛教对我国思想文化的发展和民间习俗，...

    不详

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  • 五台山───“中国狮”的故乡

    五台山───“中国狮”的故乡　　标题很奇怪，因为中国根本没有狮子，狮子只产于非洲和印度西北部。然而现实更奇怪，从来不产狮子的中国早在隋唐时期就大量出现了狮子的形象，罗睺寺门前那对狮子就是一个证明。先是寺庙门前立狮以驱魔护法，发展到后来，狮子几乎无处不在，上至皇宫官府下至街口宅院，无不立狮护佑，直至今天，许多单位、公司、社区仍沿用此一习俗。不少狮雕已成为著名古迹景观，如天安门前石狮、卢沟桥石狮、...

    不详

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  • 南郭寺钟鼓楼小考

    尽，鼓鸣则起，昼露尽，钟以止众。”表明汉时已有“天鸣击鼓催众起、夜暗鸣钟催人息”的司时制度了。　　隋唐时期，国家霄禁制度严格，司时击鼓由政府控制，当时寺院中只设有钟楼。公元759年秋天，杜甫客居秦州游历南郭寺，其诗中“晚景卧钟边”一句，说明南郭寺当时已有钟楼设置或未可知。两宋以后，霄禁制度逐渐解体，寺院中鼓楼出现，此时已有了钟鼓楼相对而设的定制。明清时期，相对而设的钟鼓楼一般位于山门以内第一座院落...

    不详

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  • 从小佛寺窥探佛国于阗

    无论是晋代高僧法显的《佛国记》，还是玄奘名扬天下的《大唐西域记》，以及藏文本的《于阗授国记》，对于阗佛国都着墨甚多。　　隋唐时期分别在洛阳和长安从事绘画创作的“大小尉迟”更将于阗佛教绘画技艺带到中原，...从小佛寺窥探佛国于阗　　在距今3000年左右，塔克拉玛干沙漠南缘的于阗建立了国家。在西汉时期（距今约2000年），尉迟家族称王，统领于阗。佛教传入于阗的具体时间，学术界尚无定论，约在公元前后，因国王...

    不详

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  • 佛教随感

    追求的神圣摇篮。 　　到了隋唐时期，佛教可以说是发展到了登峰造极阶段，宗派林立，百花齐放，并为当时社会的发展、人心的净化发挥了独特的作用。 　　改革开放宗教政策全面落实，至今已有三十年的发展历程，...台北圆满闭幕。这是“大中国有佛、佛在大中国”的中国大乘佛教的大乘气象的示现，也是体现大国佛教的包容、慈悲、大心量的庄严气概。 　　世界佛教论坛的举办，在中国佛教史上，即使在隋唐佛教的黄金时期，也没有...

    则悟法师

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  • 拥有1400年历史的云居寺藏经洞53载再开洞

    藏经洞，唯有第五洞——雷音洞对外开放。9个藏经洞内藏有完整石经4196块，洞内洞外还有残石经782块。因其中隋唐时期石经居多，所以统称“隋唐石经”。 ...

    佚名

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